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功課中的一題，評論：

論語《憲問》第三十四章：
或曰：「以德報怨？何如？」
子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
 
「直」字，解作「公平正直」。
意思是，有人問孔子，以恩德來報答怨恨，如何？
 
孔子的回答是，那你用甚麼來報答恩德呢？應該以正直和合理的態度來回應那些得罪、傷害了你的人。
 
看見網絡上，有人如此評論：
儒家基本上是反對「以德報怨」的。
道家的老子雖有「報怨以德」之言，但他也說「和大怨，必有餘怨，安可以為善」，表明他認為至少深仇大恨是不可以和稀泥的。
釋家則是持相反觀點，因為對復仇的執念會嚴重妨礙修行，而且仇恨可能會使雙方陷入迴圈系統變成「冤冤相報何時了」。
耶穌說律法的總綱是愛神愛人，所以願意跟從耶穌的都不輕易發怒，就算有亦希望能寬恕他人，不易生報仇之念。
 
如果為了交一份功課，我可以說一些讚成或反對的意見，找一些論據支持便可以了。
可是，現實中的真我和身為基督徒的我，這兩個不同我心態，卻在苦思不休。
 
我看了反對以德報怨一文：http://web.ics.purdue.edu/~tsa/revenge.shtml
又看了讚成的：http://www.cneccc.edu.hk/rollcall/2001/20020322.htm
 
一直以來，我都讚成人與人間，應相親相愛，所以後者的文章，說到我的心坎裏去：
 
那麼作為一個基督徒應該是「以德報怨」抑或是「以直報怨」呢？讓我們看看聖經上的一個舊約故事，看看約瑟以什麼態度去回應傷害他的人！
 
創世記：五十章15-21節

15

約瑟的哥哥們見父親死了，就說，或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們‧

16

他們就打發人去見約瑟，說，你父親未死以先吩咐說，

17

你們要對約瑟這樣說，從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡‧如今求&#2032

0;饒恕你父親 神之僕人的過犯‧他們對約瑟說這話，約瑟就哭了‧

18

他的哥哥們又來俯伏在他面前，說，我們是你的僕人‧

19

約瑟對他們說，不要害怕，我豈能代替 神呢‧

20

從前你們的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景‧

21

現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子‧於是約瑟用親愛的話安慰他們‧
 

很明顯約瑟是以「以德報怨」的態度去對待他的兄弟，或許你會說：「當然啦！因為他們是兄弟　！」
 
聖經上有另一個人不但「以德報怨」，更是「以死報怨」。不用多說，你應該猜到是誰！沒錯，就是我們的主耶穌基督。
 
羅馬書：五章6-11節　

6

因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死‧

7

為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的‧

8

惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了‧

9

現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒‧

10

因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了‧

11

不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與神和好，也就藉著祂，以神為樂‧

看看耶穌本著什麼去「以死報怨」。
 
耶穌因為愛，所以以死為我們作贖罪，免去神對我們的忿怒，得以與神和好。我們又可以怎樣報答主耶穌呢？
 
摘自：</font>http://www.cneccc.edu.hk/rollcall/2001/20020322.htm
 
以上是身為基督徒的我，一定會讚成，亦很希望，世人都是如此，那麼，世界會更美好。
 
然，另一個世俗的我，卻仍是做不到，完全地以德報怨。
我可以，對得罪了我的某些人，仍然微笑，為他們禱告，卻是在生氣完之後。
我可以依然笑臉面對，老對我吟詩、唸古文，再一句：「妳不懂嗎？讓我來告訴妳….」的助手。卻是在生氣之後。
 
那時，我在問自己，為何不滿？為何生氣？是因為她是助手(即校工)，而不是大學教授？所以我的尊嚴受挫？為何我不能以眾生平等的心態，和她討論？
 
當她以不純正的廣東話，天天唸一些我聽不大清楚，或聽清楚了卻不明白的古文時，我想，她的心態是一方面以為我喜歡，想討好我，一方面，因為其他的她都不懂，卻因為從小有個唸四書五經詩詞的”扑扑齌”爺爺，天天教她，故她倒也記下了不少，並也許是想我覺得她很犀利吧？
 
當我每次壓抑著失掉面子的不快，跟隨理性，跟她討論時，她的臉上，就會多了一層很得意的光芒。
 
直至一天，我告訴她，好些日子前，她唸的一首詞，我上網查了，有一句是有很多版本的，所以我和她的版本，其實都有。
 
然後，她立刻寫下了一些文言文，問我懂不憧？叫我查了解釋出來。那一刻，我有點無地自容。我努力壓下了不快，查起字典來，她又不停說了很多，最後，主任剛好進來聊天，我忍不住說了：「她很厲害的呀，懂詩詞古文，我自嘆不如！」她慌忙說：「不要這樣說。」主任也沒有放在心上，聊了幾句便走了。
 
這時，她寫下了一張字條，上面是：
「聞道有先後，術業有專攻」
那是，韓愈的師說。意思是，(天下知識那麼多，人不可能全部都知道)， 懂得真理，先後不同，專業各異，擅長不同。
那一刻，我的自尊徹底崩潰，想必臉色是紅一塊青一塊，看著那張小小紙條，我很想，立刻撕掉丟了，可是，我用理智戰勝感情，告訴自己，她並沒有錯，我是不懂，應該多學習，不可因為身份職位不同，看不起人，我要記著這一刻的感受，有一天，一定要做到超越自己：學得更多，和真正地，可以隨時放下自己，虛心地學習，真正做到，對人以平等的態度。
 
可是，那時，我真的很不滿，很討厭她。回家後，我不停地三思，覺得這樣的自己，不但顯得不學無術，且心胸狹窄，很討厭如此不堪的自己。
 
後來，我選擇了把自己的感受，告訴了她。我並說，我是真的喜歡文學，其實，真的不介意一起討論，但那天真的很難受，談到了，之前有幾次，每次她問：「妳不憧？沒可能吧？我是從中學的課本上看到的？妳謙虛吧？」我說：「我唸的中文，跟現在的課程都有一些出入了。」她：「不會吧？怎麼我唸的卻跟現在中學生的一樣？」
 
我那天，好好地對她說：「我得承認，自己所知甚少，我說沒有唸過，妳所提及的古文，妳信不信都好，我沒有騙妳，我願意以後繼續討論，可是我也不喜歡妳說的，『妳這也不憧嗎？』這句說話。我回家後，想了好久，我可以選擇，以後不聽，也不與妳討論，我們只維持工作上的關係，從此陌路。可是，我選擇，先坦言，妳也可以說出自己感受。」
 
後來，她說了很多，我知道了，與我原先猜的一樣，她知道我喜歡，所以投我所好，而她對這方面懂得比其他方面的多，故很希望我像知音一樣，一起討論，而不是我心中所想的，以古文來”大”我。
 
我選擇相信她的話，後來，我們都有一起討論，只是她沒有再說：「妳不憧？沒可能吧？我是從中學的課本上看到的？妳謙虛吧？….」這些話，她說：「我很感動，妳是第一個肯交心出來，與我這個校工，這樣子的說話。」
 
我有點開心，可是也有不開心。因為，今天我仍未能完全放下，那時的不快。這使我，認識到自己的黑暗面。
 
我想，孔子的話，子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」，是在他很了解人性，而說出來的，因為，這是在現實中可以跟從心而做到的。
 
而以「以德報怨」是一種要與內心人性交戰鬥爭的美德，以我的修養，暫時未能完全可以做到。