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一、

尼采在The Gay Science提到人的最沉重：

如果，有一天，一隻魔鬼在你最寂寞的時候，來到你面前，跟你說：「你現在活著的這一生，早已經活著過，而且將會一次又一次活多無數遍；生命將不會有新事，但每一次的痛苦、每一次的快樂、每一次的思考和歎息，和每一個不可言說的小事大事全都會重臨到你，所有事情的傳承都一樣–甚至是樹影間這隻蜘蛛和這彎明月，甚至是這一刻和我自己。存在如沙漏般不斷地反轉和反轉，而你和它，一沙塵！」你豈不會不再掙扎，咬牙切齒地詛咒那跟你說話的魔鬼？或者，你曾有一個無與倫比的經驗，是你會回答牠說：「你是好一個神，而我從沒聽過更神聖的了。」如果你有過這個想法，這會改變你和你的本質，又或者，會將你擊倒。

寂寞的時候，人會軟弱，因為只有自己面對自己，沒有更清晰的時候。活多幾遍，不單是沉悶，而且是沒有目標，更錯了又再錯，沒有法子更改。如果生命真的是不斷的重覆，最不堪的，是這種回頭太難的感覺。

面對永劫回歸，尼采說要掙扎，不是向自己發怒，向命運發怒，而是要超脫。超脫意味著活在一個生命的另一個高度，在那一高度去重新判斷自己；但超脫，是冒死的，因為甚至他自己也不能倖免（想想他的晚年…..）

二、

對於這種沉重，保羅這樣演繹：

「因為我所作的、我自己不明白。我所願意的、我並不作。
我所恨惡的、我倒去作。若我所作的、是我所不願意的、我就應承律法是善的。
既是這樣、就不是我作的、乃是住在我裏頭的罪作的。
我也知道、在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善。
因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。
我所願意的善、我反不作。我所不願意的惡、我倒去作。
若我去作所不願意作的、就不是我作的、乃是住在我裏頭的罪作的。
我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思。〔原文作人〕我是喜歡　神的律．
但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。
我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。」（羅馬書，7章）

因此，保羅說：

「感謝　神、因為你們從前雖然作罪的奴僕、現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放、就作了義的奴僕。」（羅馬書，6章）

如果永劫回歸的沉重在自己不能放過自己，那麼，上帝的釋放就變成了&

#36229;脫的出路。那不是冒死的超脫：

「我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望　神的榮耀。不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．忍耐生老練．老練生盼望．」（羅馬書，5章）

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後記:

與房署交涉, 不果。

我說: 「房署有租收才會理呢。」

現在家裏又要動土了。

而今次是換地板。